从河南濮阳走出来的公教枢机——华人教会历史上第五位红衣主教
单国玺曾任耶稣会文学院院长、台湾光启社社长等职，1998年成为华人教会历史上第五位红衣主教
一，“中华帝都”话濮阳，黄帝蚩尤古战场
濮阳是国家历史文化名城，有“颛顼遗都”、“帝舜故里”之称，被中国古都学会命名为“中华帝都”。
上古时期濮阳一带地处河济平原，是黄帝为首的华夏集团与少昊为首的东夷集团活动的交接地带。黄帝与蚩尤的大战就发生在这里。
濮阳之名始于战国时期，是中国古代文明的重要发祥地之一。公元前629年，卫成公迁都帝丘（今濮阳），帝丘成为卫国政治、经济、文化中心。
北宋时期濮阳称澶州，州治设在澶州南城称“北门锁钥”。宋真宗景德元年（1004年），契丹兵临澶州，濮阳军民奋起抵抗，在寇准力谏下，真宗御驾亲征至澶。宋以少胜多，大败辽兵。辽军战败求和，双方签订了有名的“澶渊之盟”。
抗日战争时期的濮阳县八都坊
八都坊， 又叫“澶渊名阀坊”，坐落于濮阳县城内北大街，坊为青石结构，由石条、石板、石块、石柱叠砌嵌合，浑然一体坚固耐震。坊高四丈，宽四丈二尺，四柱三六，气势挺拔，雄伟壮阔，实为濮阳一大景观。
二，民国时期的濮阳公教会
从十九世纪末法国传教司铎贝尧来到濮阳，开始了公教会正式的传播，他在城内东街购地建起一座教堂，经营十年的苦心耕耘，终于有了初步的发展。
但是不多久就遇到了庚子之乱，地处直隶、山东、河南交汇地区的濮阳也是重灾区，教堂在大火中化为灰烬。
后来在城内东街重建了天主教堂，天主教堂建筑宏伟，前有厅，后有祭台，正有大门，旁有侧门，内有十二明柱，雪白旋涡顶，五彩玻璃窗，阳光照下，五光十色，耀眼夺目。
1936年教廷成立大名监牧区，其管辖范围就包括现在的濮阳。
大名监牧区首任监牧主教查宗夏
大名教区主教座堂设在 大名宠爱之母堂，由匈牙利耶稣会管理，首任主教是查宗夏。
在这期间，一位匈牙利耶稣会司铎隆其化，来到了濮阳北面小县城南乐和清丰，建教堂办学校。
而这位隆其化神父，深刻的影响了当地一个青年的人生！
三，从河南濮阳走出来的红衣主教
1923年12月2日，在濮阳市华龙区东干城村一个家道殷实的家庭诞生了一个男婴，这个孩子是这个三代单传家庭的独子，这个男孩就是后来成为公教会红衣主教的单国玺枢机。
濮阳教堂左前壁绘有耶稣画像，对联是：“万绪伤心何人慰藉。一腔热血为汝消磨。”右前壁绘有圣母玛利亚画像，对联曰：“全备诸德古今第一，无染原罪天下无双。”整个教堂宽敞幽静，美丽壮观。
孩子的诞生给这个五口农家带来了希望和欢乐，这个家庭有着以宗教信仰为中心浓郁氛围，度着非常美满幸福恩爱的家庭生活，孩子自幼领洗入教，长大以后自然而然就到当地的教会学校读书。
单国玺所在学校的本堂神父、小学校长就是耶稣会士隆其化神父。隆神父大无畏精神和坚韧不拔的意志对单国玺的前半生起了决定性影响。
抗战时期濮阳县天主教堂成为百姓避难所
1937年日本发动侵华战争，在日军攻占濮阳后，5000多难民逃入教堂及益华小学避难，隆其化神父不畏日军刺刀抵胸，阻止日军入内伤人，这给正在益华读书的单国玺留下了深刻印象。
濮阳本堂神父隆其化
在严谨认真、真诚忠厚的隆其化神父影响下，单国玺也要像隆其化神父一样走立志修道的人生之路，他说：“隆其化神父虽然从来没有劝过我加入耶稣会，但是他的生活及榜样却吸引着我向往圣依纳爵愈显主荣的精神......”。
四，回头已隔万重山，从此生死两茫茫
民国时期农村的年轻人结婚都很早，因为单家世代单传，父母希望他延续家族香火，所以早早就给他订了亲事，但是此时的单国玺已决意修道，这让父母非常伤心。
单国玺对父母软磨硬泡，反覆解释，但是宗族观念很强的父母怎么也无法接受，最后单国玺单以绝食相狭，父母才含泪同意。
大名天主教堂也叫大名县天主教宠爱之母大堂，始建于1918年，1921年12月竣工。
当时正是抗日战争时期的1941年，炮火连天世事难料，单国玺和他的伙伴一起义无反顾进入由匈牙利耶稣会士管理的大名教区小修院。
1946年国共内战爆发，大名教区战局发生变化已经无法完成学业，他们根据教会安排辞别父母家人，到北平的耶稣会学院开始系统的修会学习。
但是和父母这一别竟再也没有机会见面——回头已隔万重山，从此生死两茫茫
五，梵蒂冈赞誉他是台湾宗教界领袖和“亚洲基督见证人”
1979年单国玺终于等到回家探亲机会，到家才知道父母亲已经去世三年，他在父母坟前下跪、痛哭流涕，悲痛欲绝。以后因为政治原因，单国玺再也没有机会探望大陆亲人。
1980年2月14日单枢机晋升花莲教区主教；1987年4月10日枢机当选台湾地区主教团主席。两次担任辅仁大学董事长，1998年1月18日圣座宣布擢升单国玺为枢机，成为华人教会历史上第五位红衣主教。
2012年8月单国玺主教安息主怀，享年90岁。 教宗本笃十六世电唁表示悲痛，梵蒂冈媒体赞誉他是“台湾宗教界对话的领袖”、“亚洲的基督见证人”。
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